[原创]年少不懂红楼梦，再读已是老色批

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一代文嚎

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自入中年以来心态有了很大的变化！以为到了这个年纪就自然拥有了清心寡欲的能力，忘记了“生我之门死我户，看得破时忍不过”的道理！曾经厌恶反感的黄段子越说越溜，俭以养德的告诫听得越来越烦。虽然还是做到了拒绝黄赌毒，但还是“跳不出七情六欲关头，打不破酒色财气圈子”！嗨！原来我不是好人啊！

我也时常劝自己：“你从此可都改了罢！”

然而毒已入骨邪已侵心，我再也不是曾经那个骚年。

“寒潭渡鹤影，冷月葬花魂”，美不美？

美极矣！

可我就是觉得没意思，还是“绣房窜出个大马猴”有感觉。

“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，大观园的海棠诗社雅不雅？

可我就是偏觉得贾珍、贾琏、薛蟠、邢大舅、贾环这几个浪货聚在一块吃喝嫖赌开荤腔的乌烟瘴气更绝倒。

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，宝哥哥与林妹妹的青梅竹马纯不纯呢？

纯得很！

可我就是再无感动，这样的感情便是放在今天也没正果。

反倒是“贾琏一面大动，一面喘吁吁答道：‘你就是娘娘!我哪里管什么娘娘!’”

每每看到这些，嘴角扬起，我的笑容，逐渐变态。

然而“营营逐逐，急急巴巴”的老色批在自我批评中，对“食色性也”有了更多的认识，以前奉鲁迅的话为无可置疑的铭言，比如吃人的“礼教”，这也是《红楼梦》的诸多读者所批判的，可老色批有自己的思考：封建礼教固然有“吃人”的一面，可未尝没有“活人”之功啊。

人性是追求自由的，“礼教”的本质是规则和约束，说白了，人这种动物欠管。

譬如繁衍，为什么要有“周公之礼”的约束呢？

繁衍是人的本能，有一万个快乐的理由吸引你不择手段不计后果去做，但如此瞎搞则会乱套（近亲繁衍、疾病传播、争风斗杀等等），而对女性伤害犹大，因此白居易才说：“寄言痴小人家女，切勿将身轻许人”。

也如此便有了“男女授受不亲”等规范要求，这不是为了道德而道德的提倡，生存压力山大的古人其实没那么无聊务虚。

古人当然不会反对性行为，而是反对不受规则约束的瞎搞，正所谓万恶淫为首，这个“淫”字的本意就是放纵恣肆。

你看那《金瓶梅》，约五百次“淫妇”之骂独步全书。这很容易给人以错觉，以为封建礼教对性的约束甚至压迫针对的都是女性。

然而西门庆之死及全书开篇就点明了主旨，你就算做不到柳下惠那般，也别像西门庆一样纵欲找死。

可毕竟是男权时代，雄性又有着广撒种的繁殖本能，因此这种理论“看得破时忍不过”，约束效果十分有限，甚至于以己度人，男人自己都不相信坐怀不乱这种事的存在，于是一群拥有顶级繁衍权的男人为了保护自己的一亩三分地，便做出了不愧是人才能干出的禽兽不如的残暴事儿——阉割另一群男人。

大家总说封建礼教对女性迫害甚深，但这种源自促进有序繁殖目的的社会规则何尝不伤害着男性？或者说受害最广的是女性，遭虐最深的却可能是男性。

然而害不损功，在一切皆For Survive的时代，封建礼教多少是有积极价值的。

在不可能把“祸根孽胎”贾宝玉的“祸根”给阉了的情况下，坊间又盛传着东府只有两只石狮子才干净的流言，贾政的严父之心也就好理解了。

尽管曹雪芹知道，警幻仙姑知道，读者也知道，贾宝玉不是贾珍、贾琏那种淫魔色鬼，但书中的人物贾政不知道，他当然“嫌恶”贾宝玉这个“小色批”，各种迹象都表明他长大后会成为贾赦、贾珍那种老色批。

(贾府色批小虎队）

贾家俨然已是在走下坡路，在一代不如一代的同族中，贾政算是最争气的一个，起码不会去主动惹祸。后来的贾家遭了殃尚有挽救，不能说没有贾政的大功。（这里说的是程高本《红楼梦》）

既然封建礼教的本源就极度务实地为了生存，父母之命的包办婚姻便也好理解了。

两情相悦的自由婚配当然是美好的，但这种婚姻的结果在概率上更有利于生存繁衍吗？

青少年于婚姻往往重情不重利，但凡重情的事，人往往会比较冲动上头，但重利的事则会斤斤计较十分理性。

即便是重利，以青少年的阅历来看，也很难有效，尤其是多处于选择地位的女性，始乱终弃的渣男负心汉实在太多了。

正如警幻仙姑所说：“更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以‘好色不淫’为解，又以‘情而不淫’作案，此皆饰非掩丑之语耳。”

不是说重利的封建父母们在包办子女的婚姻时就不在乎对方的人品，只是父母在乎的人品跟小姑娘小伙子喜欢的人品不一样，父母在乎的人品一言以蔽之就是“过日子的人”。

当然在不同的父母眼里，“过日子”的内涵也是有高低之别的，唯钱是尊的贾赦那哪是嫁女儿，简直就是卖，或许也正是以此心态度人，深知“自古嫦娥爱少年”老色批贾赦依然有自信求娶鸳鸯。

当然，贾赦失败了，但要明白，贾赦的失败只是运气不好的小概率而已。

贾宝玉称逐利功名的男人是“禄蠹”，满心算计的老婆子们“比男人更可杀”，可他本人的婚姻还是被这种人给包办了，难道他们不知情爱的美好吗？

怎可能不知！谁还没个年少思春时。

然而他们是过来人，所谓的“过来人”，换个说法就是被社会毒打过的人，两情相悦虽美好但却大概率短暂，既然终归要平淡的，柴米油盐的生育繁衍却是每天都要面临的挑战。

如果稍稍考察一下人类为生存而做出的残酷努力，包办婚姻带来的不幸福实在不算个事儿。

看完日本电影《楢山节考》整个人都不好了。

故事发生在一百多年前日本信州深山里一个偏僻的村落。由于生活的极端贫困，男人到了70岁，女人到了60岁，就要由儿子背到村后的楢山上去，任其自灭。

村民们平时只做两件事，这两件事发生在低等动物身上叫做交配和觅食，在人身上则叫婚恋和谋生。电影里屡屡出现禽兽蛇虫交配或觅食的镜头，或是在暗示：人之所为，皆为繁衍生存，他们有时候是感情和善的生物，但却因为有了高智力，有时却能干出比禽兽更残酷的事来。

据国外研究称，新生儿夜间哭闹并不是因为饥饿等不适，而是生存的本能促使他尽可能地折腾自己的父母，以使他们没有精力在短时间内再去造人，如此他便可获得全部的存活照料。

或许，人类为生存而拼的残酷是刻在基因里的，人类顽强繁衍至今，靠的绝不仅是善良。

至今世人仍在为几两碎银子奔波算计，谈婚论嫁桃之夭夭的美好总是摆脱不了房子、车子、门当户对的大煞风景，在一切皆For Survive的认知中发现贾母、贾政、王夫人等封建家长也不那么面目可憎了。

很明显，老色批读《红楼梦》已经开始上升到了哲学的观察高度，有的时候还会闭上眼睛享受。

最近骚扰电话依然不绝，若是在以前，老色批会尊尊敬敬地告诉对方自己的意见，老色批明白，这都是为生存所迫，而如今的老色批则会接通了电话一言不发，默默打开毛片，将声音放到最大。

我这事干的是不是有点缺德啊？

再熬上几年，荷尔蒙彻底不分泌了，也就踏实了。

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曲茎向天歌

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